第792章 要学会正确使用首辅

大明国朝正在进行新的物种训化，从稻谷丶牛羊这些牲畜的训化，到微生物的训化。

「医学院的医学生们，始终搞不清楚一个问题，那就是为什麽这些菌群，在野外活的好好的，但一旦豢养，稍有不慎，就会死给他们看，我去医学院几次，医学生哀鸿遍野。」姚光启说起了养菌的一些趣闻。

申时行眉头一挑：「哦？」

姚光启想起那些医学生的痛苦表情就想笑，他摇头说道：「菌群，可以生存在任何培养皿以外的地方，精心培育，最好的糖丶最适宜的温度丶最适宜的湿度，就是不长。」

「当真是天塌了。」

在外面的菌群：我命由己不由天！

在实验室的菌群：今天你左手开门，我死给你看。

搞得医学生整天神神叨叨的，各种奇奇怪怪的规矩，右手开门丶左脚入门丶不得大声喧哗丶坚信好事成双，能双数绝不单数丶去寺庙求的福禄双全符，贴在保温箱上。

还有的医学生对着菌群念念有词的祈祷，比礼佛要虔诚的多。

但这菌群，依旧是该死还是死。

「终于不是北方单花独放了。」申时行看着制菌厂的一切，颇为满意的说道。

大明存在南北竞争，万历维新是从北衙发动的，十五年以来，几乎所有的技术，都是由北衙向南衙输送，而现在松江府有了自己领先的微生物训化工程。

得益于松江府得天独厚的海贸优势，再加上大量的白银投入，上海理工学院医学院的微生物训化进展，要比京师的解刳院还要快一些。

毕竟北衙的大医官，不能跑到松江府抠鞋底的泥，带回北衙去研究。

「都是大明的巧夺天工。」申时行想了想，又补充了一句，南北可以较劲丶可以分歧，可以竞争，甚至可以对立，但一定要对立统一。

大明是大一统王朝，是一整盘棋，只有正确处理好中枢和地方的矛盾，才能处理好眼前和长远利益的矛盾丶才能处理好国朝丶各个集体丶个人之间的利益矛盾。

姚光启听闻后思索了一番，点头应和：「抚台言之有理。」

「极乐教的事情处理清楚了？」申时行问起了之前的极乐教派处置情况。

姚光启把情况一一汇报后，才眉头紧蹙的说道：「传播极乐教的是倭国买办商人，他们本来买办大明的货物，为了骗人上船，才人为刻意的制造了这个极乐教，来鼓噪风力舆论。」

「长崎总督府那边，恐怕没有什麽好办法了。」

这要是大明刻意制造出来的风力舆论，反噬了大明，算是吃了回旋镖。

但问题是，这极乐教不是大明人搞出来的，因为大明商人普遍没那个思维，就是传播，也愿意传播点佛学丶道学，或者是妈祖之类的信仰。

这种一看就有点癫的教义，大明人本身就不是特别能接受。

叫魂术贩卖的是焦虑和恐惧，而极乐教的教义是癫狂的绝对享乐。

申时行闻言，感慨的说道：「这，倭人自己传播的话，大明确实没办法了。」

内生性的文化顽疾，靠大明的手术刀是没有指望的，内生性的问题，需要从内部寻找原因和解决，盲目的把问题扣在大明的头上，解决不了问题。

大明擅长从自己身上找原因，比如俺答汗入寇，比如倭寇入侵，大明先找到了自己身上的问题，然后去解决它。

「上海县最近出了一个案子，下官觉得抚台很有必要知道。」姚光启面色凝重的说道：「一个士大夫饿死在了松江府上海县。」

「士大夫，饿死在了上海…」申时行的面色逐渐变得惊讶了起来，眉头紧蹙的看着姚光启，这可是了不得的大事。

按照屋千蟑螂理论，屋里发现了一只蟑螂，那麽这个屋子里就有一千只蟑螂了。

其实就是说，每一个巨大的丶严重的事故的背后，必然有三十次以上的轻微事故丶以及三百起虽然还没有发生已经有了徵兆的隐形事故，还有一千起事故隐患在蠢蠢欲动。

这是王家屏提出的方法论，王家屏在广州府总督府发现了一只蟑螂，然后就找出了数千只蟑螂来。

这个方法论，得到了陛下的认可，大明官僚在处理问题的时候，决计不能只看到表象，否则一定会摁下葫芦浮起瓢，要深入的挖掘其表象背后的深层次原因，早发现，早干涉，早解决，防止问题进一步扩大。

毕竟问题闹大了，闹到了惊扰圣听的地步，就是不被罢免，在皇帝心里，也会打上一个无能的标签，很难升转了。

有些情况比较例外，因为一些不可力抗因素，导致的重大事件，陛下也会网开一面，官降三级。

浙江台州府的李弘道纵容缙绅组建还乡匪团的案子，就是典型，这是皇帝执意推行还田令导致的反抗，怪不到申时行头上，他也是被牵连的。

还乡匪团，就必须要下重手，下死手整治，否则到时候浙江还田还没搞定，遍地都是民乱，就无法完成还田了。

这也是申时行留在台州府这麽久的原因，他要肃清流毒，排查隐患，将别的地方组建的还乡匪团解散，或者乾脆扭送到宁波市舶司，送到鸡笼岛淡水镇伐木。

「此人名叫孙尚礼，今年三十七，孑然一身独自一人，万历元年在江西考中的举人。」姚光启说起了这个人的情况，不但是个士大夫，还是个举人。

「他一个举人，是怎麽把自己的饿死的？！」申时行更加惊讶，举人可是官选官，考不中进士，各县衙的县教谕也是随便挑随便选，至少做个教书匠，也不至于饿死才对。

申时行思索了下问道：「是因为非常清廉吗？」

姚光启连连摆手：「那倒不是，他倒是来者不拒，谁给他钱他就写文章，身段颇为柔软。」

孙尚礼在江西考中了举人后，就入京参考，但是没考中进士，回到家乡之后，并没有人把田亩诡寄在他的名下，因为江西的进士举人很多，这些宗族势力极其庞大，早就完成了土地兼并，各家田都是有主的。

为了能考中举人，孙尚礼的父母把老家的祖宅丶祖产卖掉，把孙尚礼送到松江府，拜了一个名师。

没过五年，孙尚礼就和家里断了来往。

「孙尚礼的父母写了十几封书信，托同乡的商贾带给了孙尚礼，但我们在调查的时候发现，孙尚礼没有拆开自己父母的书信，书信的蜡封都是完好无损。」姚光启吐了口浊气，嘴角抽动了下。

「不孝！」申时行甩了甩袖子疑惑的问道：「他为何不拆父母书信，为何不跟父母来往？莫不是听了那极乐教的煽动不成？不应该啊，那会儿连倭国都没有极乐教。」

极乐教也就是万历十四年四月，才被长崎总督府发现，因为涉及到了倭奴丶倭女买卖的灭倭大事，所以长崎总督府也没多做处置。

极乐教是基于价值对比的享乐至上的邪祟，它第一个教义就是割裂一切可以割裂的关系，极度自私自利，我就只是我，跟父母切割，那是教义的一部分。

极乐教这个观点非常可怕，认为自己经历的所有苦楚，都是父母的过错，因为父母不够富有，因为父母地位不够尊崇，因为父母没有累积足够的财富，因为父母见识浅薄，所经历的一切苦难，都是父母的错。

「不是极乐教的影响，是他在上海县成婚了两次，家产两次都被骗光了…」姚光启讲起了这个人的过往。

二十三岁中举，到松江府求学，已经十四年的时间，三十七岁的孔尚礼经历了两次失败的婚姻。

当年年少轻狂，觉得自己一定能考中进士，父母变卖了所有祖产换来的银钱，都被孔尚礼用于了交际。

无论在哪里，交际都是要花钱的，而且价格不菲，行头丶仆人丶香车宝马都是需要置办的。

否则你去参加诗会，别人绫罗绸缎，你一身素衣，人人都瞧不起你。

孙尚礼交际了几个月，终于在黄浦江的画舫上，认识了一个俏娘子，一来二去，被迷的五迷三楞，非她不娶。

申时行认真的梳理了下，连连摇头：「他糊涂了吗？一个商贾玩剩下的艺伎，他当宝贝儿娶回家了？这江西考举人这麽容易的吗？别人都是玩玩，他来真的？」

「岂不是成为了笑柄？」

「那时候那名艺伎算是整个黄浦江的名流，大家都捧场，孙尚礼觉得，自己只要娶了名流，自己就是挤进了松江府的士人里。」姚光启解释了下孙尚礼为何要这麽做。

娶这个俏娘子，是为了交际。

有的时候，有些圈子，是格外排外的，孙尚礼想挤进去，不是那麽容易。

孙尚礼娶了这名角后，起初还举案齐眉，但这俏娘子很快就发现了，孙尚礼是打肿脸充胖子，没钱硬玩，立刻就有了别的心思。

很快，就把孙尚礼所剩不多的钱财，全都骗到了手，扬长而去了。

那会儿还没废除贱奴籍，这俏娘子靠着孙尚礼举人的身份，一举摆脱了娼籍，去了南衙，再也没了消息。

姚光启继续说道：「孙尚礼的父母知道后，又给孙尚礼送来了三百两银子，孙尚礼有个弟弟叫孙尚德，不喜欢枯坐研学，就喜欢做点买卖，而孙尚礼有个妹妹，算盘打的很好，兄妹二人合夥做生意，赚了不少钱。」

「这银子是弟弟给的，兄妹二人还把老宅和祖产给买了回来。」

「自那之后，孙尚礼也不再交际，开始一心向学，结果再试仍然没考中进士，男大当婚女大当嫁，孙尚礼在弟弟妹妹的支持下，娶了继室，可这生活磕磕绊绊。」

「孙尚礼就一个穷酸书生，很要面子，他就靠给人写点文章过活，连养自己都有点困难，有了妻子之后，生活越发贫困，继室一看再这麽下去，自己和儿子就饿死了，带着儿子就回娘家，再也不回来了。」

申时行问道：「他是举人啊，他到县衙里，哪怕是入流的官做不了，当个不入流的吏，也能养家糊口了。」

「他第一次娶进门一个娼妓，哪个衙门都不敢要他。」姚光启解释了其中的原因。

申时行是嘉靖四十一年的状元，早年间申时行姓徐，是在舅舅家长大的，中了状元才改了申姓。

若不是因为天资聪颖，他连束修都交不起，他能就学，就是因为他是天才，后来拜师张居正，那更是一帆风顺，这辈子吃的跟头，全都是在阎士选身上栽的。

这可是连续两次官降三级的跟头，这跟头硬吃下了。

申时行是不了解举人生态的，举人的名声非常重要，娶个娼妓，你要是考中进士那是风流雅事，你考不中进士，就显得过于轻佻了。

衙门也要考虑这人会不会把整个衙门给连累了。

「原来如此，你继续说。」申时行了然，原来是自己不了解的领域，他也无法了解，举人他拢共就做了一年，第二年就是状元了。

姚光启这才继续说道：「孙尚礼就靠给人写文章谋生，生活越发的艰难，他就跟家里断了联系，他的弟弟妹妹来松江府找了四次，都没找到他，也只从同乡那里知道，他还活着。」

「后来，他写文章还出了事，他收了倭国商人的钱，为倭国商人张目，自那以后，再也没有哪家杂社，敢让他写文章了。」

自从陛下当街手刃写了《东征记》的陈有仁后，天下杂报没一个敢在倭国事儿胡说八道，因为陛下真的会发疯。

陛下登基十五年，这是最出格的事儿，美化倭寇入侵这种事儿，陈有仁也是罪有应得。