“福生无量天尊！

诸位道友若无其它异议，则还请暂留弊观歇息几日，待‘本观师叔’与‘长白宗’那二位前辈把事情安排妥当后，便自会带领我等一同前往外海打擂。

届时，本观就拜托在场的诸位了！”

“噢？原来如此！

看来，此战避无可避，唯有硬着头皮上抬挑擂了！”

奴儿干城两位元婴很郁闷。

“阿弥陀佛，善哉善哉！

冤家宜解不宜结，解铃还须系铃人！

既然如此，那贫僧与师弟就与诸位施主一起结个善缘吧！”

朵颜门的两个“元婴期修士”

一个身着大红僧袍头戴僧帽，另一个乃“苦行僧”

。

俩和尚身着红袍肥头大耳者，法号为“藏密法王”

，另一个衣衫破烂且形容枯燥的光头跣足和尚法号为“苦行头陀”

，乃来自西域“藏传佛教”

圣地“布达拉宫”

里的一位“瑜伽行者”

，主修《瑜伽圣体功》。

不过，“苦行头陀”

现在修炼的《瑜伽圣体功》并非完本，而是一部分而已，叫《钩端螺旋体》。

这《钩端螺旋体》一共只有九章修炼内容：分化溶解、重新组合、气血交融、化实为虚、化虚为实、法体化武、钩端螺旋、分身化影、躲过天劫，能修炼到“炼虚期”

，剩下到“大乘期”

内容已缺失。

可是，这《钩端螺旋体》的修炼极其艰难，与普通西域“佛法”

中的“参禅悟道”

和“欢喜禅法”

不同，非得是“一路苦行”

，才能将肉身锻炼到极致，斗法时能刀枪不入，水火不侵，变幻莫测，防不胜防。

此功法妙就妙在第一章，竟要“修炼者”

把自己先溶解化液以流体状态修炼，尽可能多吸取天地灵气重塑肉身，简直是匪夷所思，难到了极点！

不是千年一遇的“冰属性”

或“水灵根”

者根本没法修炼！

从第二章开始，以后每一章所涉及的修炼标准都已明确，只需要严格按照功法内容来吐纳练气洗涤经脉，就能通过苦修来循序渐进，但过程非常痛苦且极耗时间，若能坚持到底，则实力突飞猛进！

正因如此，这位法号为“瑜伽行者”

的“苦行头陀”

才会是在“朵颜门”

中地位成为仅次于“元婴后期”

的“金轮法王”

的存在，比起同为“元婴中期”

的“藏密法王”

更胜一筹，故而远胜过“冯许闫”

和“尹天顺”

了！

当然了，“苦行头陀”

的师弟“藏密法王”

也不简单，因为他主修的《大日如来真经》也是一部极其厉害的“佛门功法”

，尽管其手中只有能修炼到“炼虚期”

部分叫《大日真解》，但却能领悟出出“金乌法象”

和“太阳金火”

，比起“法相宗”

的“法相灵诀”

只强不弱，更何况还有“佛法加持”

，则实力更胜一筹！

“朵颜门”

中修为最高的“莲花大师”

，自称乃藏蜜祖师“莲花生大士”

亲传，修为境界已达到了“元婴后期”

，主修的《莲花生大士心咒》也威力极强，无论对手有多强大，都能召唤诸天神佛投影参战！

“福生无量天尊！

既然有了两位‘朵颜门’的‘佛门高僧’相助，想必此行的胜算就大许多了吧？贫道在此代表弊宗谢过二位‘佛宗大师’了！”

只见“飞龙真君”

起身后，竖起一掌，向着对面俩和尚稽首一礼！

“阿弥陀佛，善哉善哉！

‘飞龙施主’客气了。

贫僧与师弟定不会让诸位施主失望便是。”

只见这光头跣足的“苦行头陀”

也和大红僧袍且头戴僧帽的“藏密法”

王双手合十还礼后，便也自顾自去掐念珠了。

“福生无量天尊！

二位大师能如此甚好！

但不知‘奴儿干城’的两位道友意下如何？还请直说便是？”

话音一落，众人便循着“飞龙真君”

这位老道的目光，纷纷瞅向对面两位顶盔贯甲的“戎装修士”

。

“奴儿干城”

一共只有四位“元婴修士”

，分别是“元婴后期”

的“城主”

雷破天、“元婴中期”

的“副城主”

雷破地、两位“城主护法”

分别为吕海望和郭建华。

而此次带队出征者为两位“元婴初期”

的“城主护法”

。

其实，“奴儿干城”

与“长白宗”

、“真仙观”

一样，也是以“雷姓家族”

为主体发展起来的一个“大型门派”

，并且门中那些“结丹期”

的“精英弟子”

又半数以上为“雷家人”

，其他弟子多数拜入“雷家人”

门下。

至于像吕海望和郭建华这样的“城主护法”

，则是由“精英弟子”

中那些成功进阶“元婴期”

的“外姓弟子”

担任，并且也同样是“奴儿干城”

的“太上长老”

，只不过主修的并非“雷法”

，而是其他“五行功法”

。

说来也怪，“奴儿干城”

传承的“神霄雷法”

虽来自“陇西地域”

的“神霄宗”

，但其它“五行功法”

则来自与上古时期“沧浪门”

。

因此，“奴儿干城”

的雷家为了避免被“辽东势力”

同化，就一直保持着与“雍州神霄宗”

的密切联系，自古以来就将自己家族中继承了“雷灵根”

资质的后辈们送到“神霄宗”