搜书名找不到, 可以试试搜作者哦, 也许只是改名了!

“后稷氏”，指的是后稷，周始祖，姬姓，名弃，其母有邰氏女，曰姜嫄，生於稷山，因幼年时好种麻丶菽，成年後又善种谷物稼穑，教民耕种，为尧舜之相，所以被尊为稷王丶稷神丶农神丶耕神丶谷神。农耕始祖，五谷之神。

当祭祀完神农和后稷氏，太常寺卿奏请皇帝到耕耤位站好，南向而立，三公以下及应从耕者丶各就耕位，户部尚书北面进耒耜，太常卿导引导皇帝秉耒三推，三公五推，尚书九推，这就是所谓的皇帝亲耕。

简单来说就是祭祀过神农和后稷，太常寺卿就要请朱重八朱皇帝亲临耤田，也就是皇帝要躬耕的那“一亩三分地”。

这些地被分均分为十二畦，正中间的三畦由朱重八朱皇帝亲自躬耕，具体过程是大明常务副皇帝朱标在前面牵牛，朱皇帝㱏手扶犁，左手执鞭，拥有一定江湖地位的文武大臣和有经验的老农从旁协助，後面还有专门的官员负责播种。

等朱皇帝把这三畦地犁完之後，便要回到耤田旁的观耕台上观看文武百官们犁地，只不过这个过程也就是走个过场，真正犁地的主力是应天府尹和上元丶江宁两县的县令以及真正的老农，由他们来完成一亩三分地的耕作任务，最後朱皇帝还要赐给官员们茶点以示慰问。

说白了吧，朱皇帝率领太子和百官亲耕的象徵意义大於实际意义，意在向天下臣民展现出皇帝和朝廷对农耕的重视。

而且这还算是好的——等到朱老四当皇帝的时候，还要增加教坊司官率其属作乐，其後观看三公九卿们耕种的时候教坊司还要安排大乐和百戏，其後像给老农赐饭丶给文武百官赐饭的过程当中也要有教坊司作乐，基本上从头到尾都要有教坊司作乐。

再往後到了嘉靖皇帝的时候就更加扯淡，各种乱七八糟的礼仪增加了一大堆，亲自耕种的项目却一再削减，甚至已经算不上是正儿八经的“亲耕劝农”。

当然，朱重八朱皇帝不是杨少峰，不知道以後会出一个喜欢让教坊司吹吹打打作乐的永乐皇帝，更不知道以後还会出一个整天想着修仙的道君皇帝。

在亲自耕完了三畦地之後，朱皇帝便笑呵呵的将牛缰绳和犁都交到了李善长的手里，说道：“善长兄，剩下的就由你来带着百官完成？”

李善长从朱皇帝手中接过缰绳和犁头，一边在心里破口大骂朱皇帝不干人事儿，一边恭恭敬敬的躬身拜道：“臣，遵旨。”

然後，李善长也只能老老实实的带着大明朝堂上的牛马们开始春耕。

跟李善长和大明朝堂上的牛马们比起来，远在宁阳县的杨大知县依旧还是躺在躺椅上面摆烂，时不时的还会喝上几口茶水，真可谓是舒坦无比。

当然，杨大知县向来心善无比，倘若杨大知县知道李善长和朝堂上牛马们正在犁地，也多半会心疼他们三秒钟的时间然後继续摆烂晒太阳。

还有一种可能就是杨大知县很有可能会问问朝堂上的那些牛马，最近怎麽一个个的都老实起来了？你们要是再不来给本官添点儿乐子，本官可就要派人去江南采买蚕纸了啊？

然後，杨大知县就不可避免的开始为蚕纸的事儿而头疼。

杨大知县在穿越之前没养过蚕，但是小时候曾经见过祖母是怎麽养蚕的——小小的一张蚕纸，可能会孵化出几箩筐的蚕，而养蚕的桑叶更是要先清洗乾净并且晾乾以後才能拿去喂蚕，要不然那娇贵无比的蚕宝宝真是说死就死……