区形成了鲜明对比。一边躺满了眼神麻木的女巫、翻找垃圾箱的女巫、预谋犯罪的女巫，另一边富丽堂皇生活始终如一。

城市由于失业和饥饿，导致犯罪率越来越高，每天都有暴力事件发生。乡下种植由于粮食牛奶等农产品价值过低，运输到城市里贩卖反倒会赔钱，干脆就地烧掉倒掉从而?避免更大的损失。

人人都知道乡下农业区的人有粮食，可?大部?分人连张火车票都买不起?。在乡下有亲人朋友的一些人干脆沿着?铁轨往亲友家走，希望能得到亲友的救济。

知名电台节目主持人发表着?各自的见解：

有位老主持人说当下的问题是消费能力不足导致的。应该给年过50的老人发钱，少量多次发，规定必须花完，这样可?以促进经济复苏。老人们都很支持她，年轻人对此?嗤之以鼻。因为发出去的钱都是税收钱，都是从年轻人身上掏出去的。

有位年轻的主持人说当下的问题是富人为富不仁，占据了过多的资产和资源。应该把?富人的财产查抄归为国有，然?后分发给穷人。意?外?地得到了来自不同?年龄段的一致支持。联邦政府却破口大骂她们是胡扯放屁，说她们是自由平等的资本主义制度，不是康米。

唐灵听到这话时?，眼泪都快笑出来了。

人类多有趣。

有钱的时?候追求“自由平等”的资本运作方式，认为自己赚得多都是自己的能力，别人比自己差是别人的问题，把?自己的钱分给别人是不公平。

没钱的时?候还追求“自由平等”的制度模式，认为别人赚钱多是别人恶事做尽，自己比别人差是别人的问题，把?别人的钱分给自己是公平。

两种想法单拎出来都没有问题。从一而?终只愿选择一种绝对算得上是正直刚毅。可?挑剔别人时?用弱肉强食的资本主义标准，轮到自己时?就要求别人抑强扶弱、“公平平等”地对待自己又算怎么一回事。

表面上繁荣美?好的“自由”社会就这么自由地奔向了崩溃。直到崩溃后绝大多数人依然?没意?识到过去表面繁荣下的内里生蛆。

只要人类基因仍旧是随机结合的，蝇营狗苟的人就永远不会消失。苍蝇们会到处钻空子产卵，没人意?识到自然?也无?法将蛆虫摘出去。

世界上不会存在完美?无?缝的制度，制度中有打?苍蝇找蛆这一环，才能让制度保持更长久的稳定。

饥饿难忍的退伍巫军和因伤致残的退伍巫军们齐聚联邦政府的门口，要求联邦提前发放承诺给他们的补偿金。几万人干脆驻扎在了政府大楼的门口，说联邦一天不发救助金，她们就一天不走。这些退伍巫军们的日常吃喝，全靠敬重巫军点的热心群众救济。

“我们比任何人都热爱这片由我们打?下的土地！我们也不想闹事！可?我们就要活不下去了！”

“我们没有要求不属于我们的东西，我们只是要求把?属于我们的补偿金提前发放而?已！”

“我们为联邦付出了那么多，难道我们提前要回本就属于我们的东西都不行吗？”

“你们不能这么对待我们这些为国家牺牲奉献的老兵！你们简直丧尽天良，人性尽失！”

总统眼见这么多退伍巫军聚集，担心会发生暴力事件，迅速派警察去维持秩序，召集军官商议如何清理抗议者。

林黎望和巫娥眼看机会要来了，再也坐不住了，马上派自己的手下混在抗议的人群里静待时?机。

“我们都不想金融出问题。可?金融就是出了问题，我们也没办法。”州警察局局长对这些退伍巫军颇为同?情?：“我知道你们生活艰难，可?政府也不容易。你们先回去，我们一定能商量出一个合理的方案给你们。”

抗议者中立刻有人喊道：“我们在这儿你们都不解决。我们一旦回去，你们更不会管我们了。”

“就是就是！”许多人都跟着?呼应。

州警察局局长对此?十?分无?奈：“那你们也不能住在这里吧。我都来劝你们好几天了。都说了，政府还要运作，所有人都在想办法处理问题，你们在这里只会耽误我们处理公务。”

抗议者中立刻有人反驳：“我们又没闹事！我们就是老老实实住在这里，等着?发救助金！”

“就是就是！”很多人都跟着?喊。