这是兴神门的本宗秘传，李长老可以教给他，却不会点破真正的玄妙。

何考当即便试了试那个「小技巧」，就用随身带的一枚棋子，发现它并不容易。

御物之法通过神识施展，而神识就像延伸出去的手，可以让棋子悬浮在空中，但手也有不稳的时候。

神气法力稍有散乱不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法术没被打断丶棋子仍然漂浮在空中，但还是会有微小的扰动，很难长时间「定」住。

开车的时候肯定不好再尝试，何考收起棋子打算先回家再说。

何考认为梅谷雨是个麻烦，说到底就是怕将自己也顺带被人盯上，身为隐蛾，被人盯上的滋味实在太难受了。

但身为隐蛾同样也有一个优势，就是他能感知到是否处于被人观察的状态？

从市区过江回到浦港镇这一路上，何考确定并没有人跟踪观察自己，心态也渐渐放松下来--梅谷雨有她的修行，何考也有自己的修行。

新得到的御剑术传承，还有李长老教他修炼定力的笨办法，都是今天的收获丶将来的修行。正在这麽想的时候，他忽然有了一种很玄妙的感应，竟来自于飘彩洞天。

这种感觉他从未有过，却自然就明白了是怎麽回事一一有人修炼隐蛾术突破了四阶丶成为了一名书生。

无论修炼任何一门术法，突破四阶冥冥中就会受到洞天召唤，谷椿曾对何考详细介绍过自己当年的感受。

谷椿当年是修炼丹鼎术的，上大学期间突破了四阶修为，冥冥中便感受到天地之间的某种召唤，来自一个遥远的地方。

他后来才知道，那就是丹鼎门的仙壶洞天，这种召唤一直若隐若现，他能朦胧感应到仙壶洞天的门户方位。

这就像接受到了一种神念，或者是被唤醒的某种记忆，只要他想就能感应到。想必七大术门的弟子，突破高阶修为后都是类似的情况。

何考本人也有突破高阶的经历，当时他感应到了飘彩洞天，也就是所谓的隐蛾空间展开后的样子。

这座洞天不在现实中的任何一处，何考也说不清它在什麽地方，反正以隐蛾之能瞬间可达。

假如他就是普通的隐蛾门弟子，当然不可能有这个本事，所感应到的只能是所谓的门户位置。而隐蛾空间的门户并不是固定的，它就是那副山水画。

山水画上又被雷盾子祖师添上了谭仙人像，成为了流传后世的《谭仙拄杖图》。

如今何考又换了一个角度经历此事，他身为隐蛾亦是隐蛾空间的执掌者，感应到洞天发出了召唤，意味着有人突破了隐蛾术四阶修为。

那人现在的感觉一定会很怪，他能感应到飘彩洞天的存在，却感应不到门户的位置，因为那幅画已经被何考带进洞天了，此刻的飘彩洞天就像一间没有门的屋子。

但何考也没为那人担忧，对方应该了解情况而且已经去过了飘彩洞天。

高雪娥尚未入门，兰九亦未正式开始修习隐峨术，此刻能突破隐峨术四阶修为的，只有那三位长老之一。

李长老刚刚见过面，对方也不是正在修炼破关的状态，那麽不是谷长老就是江长老·---这才几天功夫，便兼修隐峨术突破高阶了吗？长老就是厉害啊！

到家之后，他随即给两位长老各发了一条消息：「是您老突破了吗？令人叹为观止啊！」

过了一会儿谷长老回消息道：「我突破什麽了？一惊一乍的！」

何考很谨慎地没有提到隐峨术这三个字，回消息道：「上次见面时，咱们一起讨论的术法啊。」

谷椿：「这才不到一周，你以为打游戏通关呢，哪有那麽快的？我老人家能不能练成还说不定呢！

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听他老人家的意思，应该是还没开始修炼，那麽就是江长老了。而江长老一直没回话，要麽是在惊花洞天中联系不上，要麽就是不想搭理他。

不愧是七阶大算师，何考所见过的修为最高的术土，不佩服都不行！

回到家中简单吃了个晚饭，等差不多消食了，何考便在院中开始修炼御剑术。御剑术的入门功夫很简单，就是一套五形拳小架，名为五形而非五行。

五形拳据说是模仿五种动物的动作，拳法讲解如今在网上都能找到。但梅谷雨教的这套五形拳与现代通行版本不同，很多招式一般人根本做不出来或者做不到位。

所谓小架，在这里的意思就是拳为剑架，以拳脚功夫修炼身形步法，蕴含剑招基础。

类似的功夫何考也经常练，就说谷椿教他的那套五形杖，平时当拳法练习，实则是大枪的技法。

但五形杖就是武技，后续功夫在冷兵器时代可用于骑马冲阵，今天其实已经用不上了。而御剑术不同，后续功夫可是千变万化的剑术，修为越高越厉害也越难练。

何考已有基础，所以跳过了小架阶段，折了一根竹枝直接开始练习剑法。他首先要将剑式习练纯熟才能练出剑意，然后再接合持御之术。

所谓持御之术，仍然是手持剑器，但同时也用神识御剑，这是三阶剑法。到了四阶之后，还可以尝试着斩出剑气。

入门剑术的基础以五形为小架，何考特别有感觉的是其中的鹤形，假如结合谷长老给他的法宝蛾翼的妙用，施展开来应该特别轻灵潇洒-··

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