宁栀收拾完,回到房间时间还早，便打开褚含章的笔记，对照着自己之前的记录心得,一边思考一边在纸上不停地模拟勾勒着。

褚含章的笔记为他补全了研究凡人气脉运行的空白部分，给了他很大的启发。

人们研究阴阳五行学说,很多都是从西方科学的思维出发，将阴阳五行分解成为不同的物质。

这样阴阳五行之间的相互依存的关系就了。

而褚含章在他的笔记里则提到一个很有意思的理论。

他从气一元论的角度出发，用能量的聚散来解释宇宙万物的本质。

他认为宇宙人体归根到底就是一种能量,而阴阳五行则是这种能量的不同形式，而并不是独立的七种不同物质。

比如阴就是气之聚，也就是能量的有序状态；而阳则是气之散，或者说能量的混沌无序状态。

宇宙万物由阳向阴转化代表生；而阴由阳转化,代表灭亡。

阴阳学说从能量的角度揭示了物质的产生、发展、衰退和灭亡的规律性,包括人的生老病死也是同样的规律。

同理，老先生认为五行就是能量的五种不同运动形式。

木为组织、金为离散、火为扩张、水为压缩、土为控制。

这五种能量相互促进相互制约，共同维持着整体的动态平衡。

这几乎是最符合宁栀能量说的解释。

这也解释了为什么近些年国家多次强调重视发展国医，国医的研究依然不进反退的根本原因。

众所周知西医的立足根本是细胞,所有的研究都是靶向细胞,国医的理论却源于阴阳五行经络。

你用西医的制度和方法来研究国医，丢弃国医的根本,学人家研究分析国药的化学成分，研究的目标都错了，怎么可能出研究成果呢？

很多不明就理的学生选择中西医结合专业,毕业以后却深感就业困难是同样的道理。

西医技术不如临床，对比纯国医学生,他们看诊开方也没有优势。像个夹生饭，好像什么都会一点,什么又都不精。

宁栀废寝忘食地研究着，梁恺之晚上起夜发现宁栀的房门底下还透着光。

老先生以为宁栀睡着了忘关灯，拧开门把准备把灯关了，结果发现宁栀还坐在桌前聚精会神地写写画画。

梁恺之：“……”

“都几点了还没睡？早点休息，研究也不缺这一天两天。”梁恺之欣慰之余不免有点担心。

学生太懒散了他操心，学生太勤奋了他更操心。

宁栀抬腕看了下时间，这才发现已经三点了。

“这就睡了。”宁栀收拾好桌面，起身去浴室冲了个澡，然后睡下了。

第二天宁栀准时六点起床，陪着梁恺之一起吐纳了半个多小时，快七点的时候才出门。

路上梁恺之给宁栀的带教老师打了个电话，告诉他宁栀去研究所了。

带教老师知道他是梁恺之内定的关门弟子，对他的翘班行为睁一只眼闭一只眼。

在医院的时候宁栀也不归他管，人家全程被梁恺之带着走的。

梁恺之见宁栀头天晚上熬到那么晚，休息三个小时今天又跟没事人一样，心中不免感慨。

到底是年轻人，精力旺盛。

宁栀现在的工作主要是实习，研究所里的老师去坐门诊的时候都会叫上他，其他时间就跟在老师们身边学习。

是的。

除了梁恺之和褚含章，危正平和邬和静也以他的导师自居，每天抓着时间给他补课。

尤其是方剂学的危正平，恨不得宁栀天天跟他研究方剂学才好。

照他的话说，宁栀天生就是研究方剂学的，不学才是暴殄天物。

梁恺之和褚含章都当他在放屁，压根没理他。

宁栀现在把研究重心放在深挖国医学里隐藏的系统科学体系，他有预感如果真的能找出其中的规律，用来指导国医，国医必然能获得质的飞跃。

要研