第三百五十章 食气(2 / 2)

“气有高下品质之分,上等气建上等房,世人皆曰上等房更易迈入武圣之境,实则有误,上等气,下等气,于入武圣一途,无差!”

“无差?那为何会意难平一说?”

“老衲以为,难平,要改为难争!你起于微末,应当能理解个中含义。”

梁渠思量一番,大致能理解。

依旧是优势积累和劣势积累的区别,一步先步步先,一步后步步后。

相比于高起点,纵然机会相同,低起点人竞争起来仍处于劣势地位,且劣势容易越扩越大。

不止是宗师,从踏上武道一途开始,积累已经产生。

梁渠背靠杨东雄,功法武学全不用愁,皆属上乘,没有花费太多时间,精力和资源在上面。

但许多人获得第一个大功,不是去兑换天材地宝进阶,而是要换一本合适功法。

等到下一轮竞争机会到来,梁渠既有功法,又有天材地宝加持,自然更容易获得第二个大功。

第三轮,第四轮……

岁月流逝,路上行人越来越少,蓦然回首,曾经的同伴渐行渐远。

“但是大师,两者没有太大差别吧?下等气不易竞争,不等于不容易进入武圣吗?”

“非也。”老和尚摇摇头,“看山是山,看山不是山,看山还是山,以后你会明白的。”

见老和尚不愿意说透,梁渠没有刨根问底,把兜了一个大圈子的话题绕回来。

“那厄气,灾气,是要引发混乱和灾难方能产生?故而溃堤一事,让大师想起他们?”

“正是如此,大雪山教所处的雪山域与大顺不同,那里虽是二江源头,神秘莫测,但生存环境极为苛刻,冷瘴弥漫,麦不生根,寻常百姓艰难竭蹶。

故而诞生出的信仰极其原始,人不人,鬼不鬼,你未曾亲眼目睹,是很难想象的。

厄气,灾气,正是此等环境下,大雪山宗师最常修持的上等气,威力骇人……”

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梁渠觉得讨论信仰诞生属性从老和尚口中说出来怪怪的,没多在意。

“大师能否详细说说有何威力?”

老和尚双手合十:“我扼杀的那位宗师一切所作所想,皆可把事情导向于我而言,最坏的结果。”

梁渠不明觉厉。

如此说来,岂不是另类的控制运气?

怪怪……

“那灾气与厄气,是用什么容器收集的?一种容器,只能收纳一种气吗?”

“看相性,例如灾气与厄气,两者相似,往往能用同一容器收纳,那宗师邪僧自大雪山中出来,正是为自己的徒子徒孙采纳灾气,我见之用的乃是一头盖骨作的法碗,边上镶嵌有黄金,骨骼晶莹剔透,望之颇为不凡,事后为我所毁。”

头盖骨?

梁渠听得头顶一凉,总感觉冥冥之中有什么东西从自己的脑门上划过。

一番探讨。

梁渠对气的了解越发深刻,知晓不同的气往往有不同的神奇效果。

赤气与枯木逢春气,想来正是宗师境界所需要的“气”!

泽鼎无敌!

旁人的五难,梁渠压根没有,且似乎没有相性收纳的问题?

赤气,枯木逢春,两者怎么看都不太像是有相性的模样,而且按照道理,泽鼎应该属水,居然连赤气都能收。

如此说来,赤气无法使用,或许是自己相性不合的缘故?

至于老和尚食的什么气,凝练出什么神通。

梁渠没好意思问,问题太隐私,类似于问人家底牌是什么。

半晌,梁渠换个话题。

“大师,唯识法有突破吗?”

“有!”

老和尚从桌案下的抽屉中抽出一叠手稿。

“眼识法,鼻识法,俱在此处。”