第115章 第115章(2 / 2)

二流货色II:浮灯 顽太 9484 字 2023-06-01

里面先是一阵噼里啪啦地反抗,冷千山不?断安抚,诸如“别装了,你也想得很”,“我们要合乎人?伦”,“再踹我弄你了”……旋即是丛蕾对冷千山的骂骂咧咧,“你想屁吃!”“死都不?可能在这里!”“你再敢动?手动?脚,这辈子都别想碰我”,放完了狠话,又是一通拉扯,随着一句“好好好,那不?做了,我们换别的”,他们大约达成了什么休战协议,挣扎声没了,取而代之的是哼哼唧唧的呜咽,最后哐当一下,一个人?撞在了门板上。

“快一点。”

“你想掐死我是不?是,我平时怎么教你的。”

……

“不?行,出不?来,用一下你的腿。”

……

“冷千山,别撕我胸贴!”

小兰堵着耳朵,中途被段峻逼着敲了N次门,她好好的一个大闺女,就这样沦为了敬事房的大太监。等到他们出来,已?经过去了二?十分钟,冷千山的躁动?显然有?所缓解,只是丛蕾的双臂虚软无力,掌心泛红,走路的姿势也略显古怪。

段峻冷眼打量着这一对狗男女,对冷千山道:“我以为你很有?职业操守。”

“我也想,硬件不?允许。”他平淡的陈述中透出一丝装逼。

拍激情戏控制不?了生理反应的演员不?在少数,但冷千山是段峻见?过出戏最快的人?,结果?疯起来拦都拦不?住,要是不?让他把火泄了,后面的戏估计没法拍,他说道:“你们头脑冷静下来没有??我只跟专业演员讲戏。”

冷千山厚脸皮无所谓,倒是丛蕾十分惭愧,头点得像小鸡啄米。

“这段可以用,但我觉得还不?够,”段峻指着监视器,问?道:“你们认为性是什么?”

每次段峻这样严肃的提问?,丛蕾都仿佛回到了学?生时代,幸好旁边站着一个永远不?会好好回答问?题的冷千山,他同情地说:“可怜的人?,性是什么都不?知道。”

“……”段峻干脆放弃他,专心问?丛蕾,“你知不?知道我为什么找你演孟宜安?”

冷千山又想抢答,段峻赶紧说道:“当然,你长得很漂亮,圈内漂亮的女演员不?计其?数,但脸到了这个级别,活得像你这么收敛的,少之又少。温韵,我第一眼见?到你,就感觉你很平静,不?过这种平静不?是来源于生活的安定,而是自我的隐藏。”

虽然和冷千山在一起后,近墨者黑,她表现得越来越外放,探出荷叶尖尖来触摸这个世界,但是——

“你和孟宜安本质上是同一类人?,同样的压抑,同样的被什么东西?束缚着。”段峻道。

名导们都练就了一身透过皮相看本质的捕魂术,冷千山深以为然,戳了戳丛蕾:“听见?没,路边摆摊的都没他算得准,以后让你做什么,你就不?要欲拒还迎了。”

“你闭嘴。”两个人?异口同声地说。

段峻记得冷千山以前惜字如金,周身常年乌云缭绕,阴沉沉的,让他多说点话跟求他一样,现在老鳏夫谈恋爱,屁股翘得比天高,抖着那身孔雀毛,逮着点空隙就明炫暗炫花式炫,烦死个人?,没好气地道:“你再打岔,我就给她和石胤安排亲密戏。”

“我以为你很有?职业操守。”

“对你不?需要。”段峻不?客气地说。

片场是导演的江山,冷千山无意篡权,见?段峻要和他们长谈,拉着丛蕾入座,段峻整理了下思路,继续道:“回到第一个问?题,弗洛伊德认为,性不?仅限于肉.体关系,而是一种力比多[libido],可以称之为性力,或者一种本能的冲动?——与死亡相反的生的动?机。”

“《性学?三论》里指出,包括婴儿吸奶在内,力比多与人?的生存活动?、精神状态息息相关,若说力比多属于无意识的‘本我’,社?会道德文?明规范属于‘超我’,那么力比多的驱力是和许多道德规范相抵触的。”

冷千山翘着二?郎腿:“所以统治者为了社?会稳定,巩固统治阶层的长久利益,必须要用道德来教化人?性。”

段峻颔首:“原始社?会,人?类赤身裸体,幕天席地,繁衍交.配,后来部群规模一步步壮大,为了稳固生产结构,才开始穿上衣服,创造出伦理道德,每个国家的道德都不?同,每个时代也都有?自己的道德,这并?不?是个一成不?变的东西?。”

“例如古希腊神话,神明高度人?格化,不?拘于七情六欲,不?乏乱.伦滥交,若用后世眼光来看,可以说道德败坏到了极点,但不?妨碍它?的光辉成为西?方文?明的滥觞。后来进入中世纪,教会把持整个社?会风气,通过禁锢性而禁锢人?,尽管死气沉沉,却因为稳固,维系了近一千年,直到文?艺复兴的来临,重新用人?文?主义与个性解放来反对禁欲主义,才开启新的发展阶段。”

“就像辛亥革命推翻封建王朝,五四运动?传入新思想一样。”丛蕾鼓起勇气说道,她其?实不?爱在这种场合发言,但这是她参与的作?品,她很难忍住表达的渴望。

段峻给了她一个赞许的眼神:“你看《牡丹亭》里的杜丽娘,生于闺阁,长于礼教,因为《诗经》里一句‘关关雎鸠’,就暗生了春情,在梦中与书生柳梦梅共赴云雨之欢。醒来后不?能接受梦境与残酷现实的差距,思念成疾,就这样渴情而死,成了一缕游魂。”

丛蕾听过这出戏,即便死了,杜丽娘也没有?放弃追求自己的爱情,后来柳梦梅与杜丽娘的游魂相爱,经过种种阻碍后,还魂复生,结成了人?世间的一对真夫妻。

“汤显祖一生推崇至情至性:情不?知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。”段峻完全陷入了自己的思绪中,“杜丽娘的生命是干枯的,一点即燃。对于闺阁女子,性就是对传统礼教最大的反叛,它?的本质是与道德的对抗,因此?人?想要寻求解放,首先是性的解放,人?想要寻求自由,首先是性的自由。”

段峻没有?说,但丛蕾忽然明白了他想告诉她的话,假如性的保守可以促进社?会的稳定,那么女人?的保守就可以促进家庭的稳定,家庭稳则秩序稳,当女人?被套上更紧的道德枷锁,性的束缚首先就成为了对女人?的束缚。

“孟宜安所以为的繁衍,实际上是一种力比多的释放,她要的是心灵的自由,和施戚是两个反面,她在寻找出路,同意跟施戚上床是她求生的本能,可施戚是毁灭性的,破坏性的,是向死的本能,他们的撞击,不?是敢爱与不?敢爱的撞击,而是生与死的撞击。”

“孟宜安可以不?知道自己在想什么,但作?为演员,你必须知道。把角色吃深,吃透,才能把一个活生生的人?呈现给观众,观众未必理解得了,可他们中间一定有?人?能感觉得到,我要不?只是表面的激情,还有?审美?的体验。”

段峻讲起戏娓娓道来,丛蕾听得入了迷,难怪好的导演总是可以最大程度地挖掘出演员的潜能,段峻此?时魅力四射,闪烁着万道金光,丛蕾整个人?都被他洗涤了一遍,像一株新发的植物,大口大口地吸收着土壤里的养分。

她仰慕的神情让冷千山为之侧目,斜着眼问?丛蕾:“怎么,你觉得他很迷人??”

“嗯嗯。”

冷千山酸溜溜地说:“其?实我也可以说,等这部戏拍完,我就去研究弗洛伊德。”

“看你的《知音》去吧。”丛蕾道。

冷千山气哼哼的,不?过一到了开拍,状态明显比上一次专注得多,至少没有?再玩些有?的没的花样了。丛蕾很佩服他这一点,无论周围堆再多的摄像机,他都能视若无物。

拍这种戏,她最怕的就是补拍特写?镜头,因为要对上方的摄影机搔首弄姿,进行无实物表演。而冷千山好像从来没有?这种顾虑,他骑在摄影师身上,目光火热,就算骑的是截木头,也能被他当做孟宜安。

压制自己等于扼杀创造力,冷千山虽然以自我为中心,可这同时也让他信念坚定。他们都是优秀的从业者,丛蕾一直在默默地取经,仿佛悬在山崖,不?断地向上攀爬,全情投入,各种角度都来了一遍,几乎没怎么NG。段峻对效果?相当满意,把她从里夸到外,说她是块璞玉,可琢可磨,听得丛蕾都不?好意思了,最后被冷千山黑着脸拉到一边去,并?警告段峻朋友妻不?可欺,不?要在他的眼皮底下公然爬墙看红杏。

作者有话要说:给点评论家人们,后台只有四条评论,有被寒酸到。

俺没有具体研究过哲学,关于力比多的范畴牵涉太广,几万字也说不完,言情小说承载不起过大的理论体量,已经结合文中内容尽量做了精简与克制。大家如果感兴趣的话,可以看一下《文学理论教程》童庆炳,《文学批评学教程》刘锋杰,《西方美学史》朱光潜,《西方文论史》马新国,这四本基本可以把古今中外的文学、美学、哲学理论全部顺一遍。我自己有通读加通背,不过记性不好,很快就会可云失忆,只是偶尔想起翻一翻,依然受益匪浅。

感谢投出地雷的小天使:冷温计番外多一点 7个;红月、橙77 1个;

感谢灌溉营养液的小天使:梦之梦 30瓶;一七 20瓶;冷温计番外多一点 6瓶;流光 5瓶;半世浮华 1瓶;

非常感谢大家对我的支持,我会继续努力的!