第十九章

完全不知道了了此刻脑袋里都在想些什么的裴河宴,见了了一脸的孺慕之情，略感欣慰。

能对这个世界一直保持好奇心，是一种很难得的品质。人总会随着阅历的增长，看破迷雾,最终发现人生不过是一列行驶在轨道上的列车。能去哪,能看到什么沿途的风景都在于方向的选择上。

而残酷的,从来不是风景,是人生的等级。

有些人一出生就在车头，也有些人出生时就吊在车尾。有半路下车的,也有中途补票的，谁能最先到达终点，全凭本事。

当然，也有像他这样,没有目的地,也不在乎能看到什么风景而不愿意急赶路的，会选择惘惘一生,随遇而安。

这突如其来的感悟令裴河宴若有所思，他回过神,看了了：“还要往下听吗？”

了了用力点头：“当然了。”

她听到现在都还没有听到重点呢！

“拂宴法师应大势所趋留在京城后,皇帝陛下对他的知情识趣十分赏识。龙心大悦之下，出资修建佛寺,赐名‘大慈恩’作为嘉赏和告诫。”

了了忍不住打断他：“这哪里是嘉赏？”她愤愤不平：“法师都不想和王朝有什么牵扯，只想当个自由散人,皇上要是真的好心,大可当作没有法师这个人。明明是因为他的一己私欲，害得法师只能待在京城，连封地也去不了。”

她越说越生气,气鼓鼓地瞪着裴河宴。

莫名被一起迁怒的裴河宴，只当作没看到她怒视的目光，和她讲道理：“自古权势斗争都是这样，拂宴法师也不过是这洪流中可怜的棋子罢了。”

“那他都不能离开京城了，怎么和楼廊的氏族联系啊？皇帝会准许他写信吗？”了了问。

“自然不许，谁都知道这不过是表面功夫而已。陛下既然要彰显自己的气度，给拂宴法师的封地自然也是按皇子的规格，有驻兵、有军马、有食奉。前朝刚刚覆灭，大雍初建，蠢蠢欲动的野心家比比皆是。如果拂宴法师有心复国，只要他稍微给出一点信号，前朝党派立刻就会死灰复燃。大雍的皇权怎么可能放任这个机会给他。”

“那不啊。”了了说：“万一哪天皇上看他不顺眼了，就给他这个机会，那不名正言顺就把他处死了吗？”

裴河宴讶异地挑了下眉梢，对她能猜测到故事走向微感惊喜。

就在他斟酌着要不要夸两句，让小孩开心开心时，看出他言下之意的了了一抬下巴，洋洋得意：“电视里都这么演。”

裴河宴失笑。

确实，从古至今太多这样的例子。自古权谋相争，想要兵不血刃，很难很难。

而拂宴法师的一生，更是比他现在轻描淡写的叙述，要凄惨许多。

他年幼出生时就不曾拥有属于皇子该有的尊荣，人人厌恶他，视他如敝履。一个不在期待中诞生的孩子，可想而知他的童年会有多艰难凄惨。

四岁被送入雍庆寺

，于拂宴而言更像是一种解脱。他离开了宫廷，离开了被仇视和嫌恶紧紧包围的环境，终于能顺畅地呼吸了。即使他吃着没有一点油腥的斋饭，喝着寡淡到无味的米粥，仍感到无比幸福。()

他跟着住持学经认字，跟着师兄弟砍柴挑水，时年渐过，他如脱胎换骨般，从一个人嫌狗恶的弃子变成了远近盛名的高僧弟子。

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当年时局混乱，住持为保护拂宴不被卷入宫廷斗争，令其师尊带着他远离京都，四处游历。也是这个时期，他跟着师父到了楼廊，在此避世隐居。

直到……天下易主，大雍朝立。

他被寻回，软禁在了皇寺，等候处置。

万幸的是，大雍王朝初建时，根基不稳，民心溃散，大雍的皇帝急需他前朝皇子的身份以及他作为高僧在民间的威望来收买前朝旧臣和百姓的拥护，巩固民心。

于是，他又一次侥幸地躲过命运的铡刀，活了下来。

拂宴对自己的结局和归属早有所料，他无欲无争，一心向佛，只想早日求得解脱。

可因楼廊破损的经书残卷以及那惊艳于世的藏经阁实在令他难以割舍，他这一生都在为修补与传承经文卷宗而努力着。

甚至，为保护经书，他曾向大雍皇帝陈情，恳切他出手相助。皇帝忌惮他在百姓中的善名，唯恐此事做成，拂宴的威望再无浇灭之机，并未同意。与此同时，他为了斩断拂宴与百姓之间的联结，想方设法，企图让拂宴身败名裂，成为众矢之的。

为此，他不吝牺牲了固伦昭和公主，以公主自愿出家为母祈福守孝为由，把固伦昭和公主送到了大慈恩寺，日日与拂宴作伴。

不久后，寺中有关固伦昭和公主和拂宴法师的流言蜚语便日渐喧沸，渐渐地传入了民众的耳中，百姓们对法师的信仰与崇敬以一种强势的入侵速度，迅速崩塌。

固伦昭和公主不忍法师毁于王权之下，勉力抗争，但她势单力薄根本无力抵抗来自父兄的压迫和威胁，早早香消玉殒，不知所踪。